替阿嬤送行最後一哩路！《花甲男孩轉大人》喚醒「傳統喪葬禮俗」的遺落與承接！

「媽，今嘛給你換衣，這件是你最喜歡的般式，粉紅色。你穿水水，嘸煩惱。」

 

離世的親人，像是走進現實時空中的另一道門，去到一個無法靠近的國度，我們能做的，是忍住悲痛、打起精神，在他人生最後一哩路，替他送行。

「送行」是門不容敷衍的學問，家屬正色以對、戰戰兢兢，深怕不小心觸犯禁忌而招禍。繁星鄉鄭家是傳統大家族，《花甲男孩轉大人》李青蓉導演提到：「禮俗在每個人生命裡都會遇到，我們請顧問老師、做研究，盼觀眾看見細節會受感動。」，因此劇組用心做功課，劇中出現許多遵循喪葬習俗的細節，喚醒年輕朋友們對於「傳統閩南禮俗文化」的認識。

 

 

一、搬舖/拼廳、鋪水床

 

阿嬤回家前，阿春、光昇等人忙著打掃正廳，之所以要在祀奉神明與祖宗的正廳，而非臥房，是避免阿嬤會擔眠床架、沒辦法到天堂享福，為求壽終正寢，故要「搬舖」，在台南、高雄地區，多稱為「拼廳」。

搬舖的的位子也因性別、輩分而異，傳統上，女性應將水床擺放在「虎邊」(面對神明桌的左邊)，由於劇中阿公過世多年，阿嬤是家中輩分最高者，因此水床放「龍邊」(面對神明桌的右邊)，以表尊敬。

之所以稱為「水床」，起源於古早時擔心蟲蟻接近往生者，因此將凳子腳放進裝水的碗內，而如今不放水碗，仍沿襲稱之為「鋪水床」。

還記得戲裡光煌數落光昇，認為水床凳子歹看，像是把阿嬤當成菜頭粿、湯圓，於是下令換搬木板床嗎？其實，橫放二條長凳，放上木板或草蓆，上面鋪被子，無庸置疑，是水床的傳統放法。

躺的方向也有學問，往生者是頭裡腳外，若是劇中阿嬤仍彌留，則躺反方向。

 

 

二、遮神

 

阿嬤從醫院運返家前，要把家中春聯紅紙撕除。亦有直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅春聯的禁忌。

《家禮集成》有記載「堂神位遮米篩，批明神聖慈悲為本，見其生不忍見其死」，習俗上，為表對神明、祖先的敬意，以及避免為亡者淨身更衣時在神明前裸露身體「見刺」大不敬，須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，關掉光明燈，俗稱「遮神」。

 

三、留最後一口氣

 

無論是否斷氣，救護車載送時不會拔掉氧氣管，讓一姐回家嚥下最後一口氣，是為「落葉歸根」；而臨終時，肉身病重，靈體卻能感覺到家人的呼喚，因此，當救護車抵達喪家，由長子長女率領家屬至門口下跪迎接表孝心，呼叫阿母，告訴她到家了、小心過門檻，替一姐的靈魂指路。

戲裡，二嬸盈秀以為阿嬤已過世，奔趕回祖厝，依例需匍匐嚎哭，跪爬入廳門，表示自己不孝，未能隨侍在側克盡孝道，也是表達他們懺悔與悲痛的方式。

 

四、跪拜禮、舉哀

 

當宣告阿嬤死亡那一刻，護士拔管，子孫應圍著水舖行跪拜禮，以示哀慟，一般盡量不哭泣，能讓阿嬤無罣礙地一路好走。而傳統認為，病人嚥氣後，靈魂茫然不知其所，因此頭七時，家屬亦下跪嚎哭，稱之「舉哀」，往生者的靈魂將意識到自己已然離世。

 

五、淨身、換壽衣

 

嚥氣後，需要幫往生者淨身更衣，換上見老祖宗的禮服。傳統禮俗依地位、年齡、性別，壽衣層數不同，分為5、7、11層（須單數，9的台語與狗同音，較不吉利），一般大多穿五件七層，款式亦不同，包括旗袍鳳仙裝、長袍馬褂，阿嬤則穿古裝衣裙。

穿戴壽衣的來由，除了彰顯地位、去厄添壽，在古代也是用來隔離遺體異味的方法。

壽衣的質地也有講究，材質上多用綢子，諧音「稠子」，寓意後代多子多孫，忌諱用緞子，音似「斷子」，不吉利。

 

 

六、摔藥碗 

 

類似於傳統的「藥懺儀式」(砸藥罐)，長輩若因病往生，長子或長孫需要代表來「摔藥碗」，因此劇中花甲摔碗，意喻解除阿嬤身體病痛，從今往後在西方世界無病無痛。

 

 

 

七、腳尾飯

 

水床腳尾處依俗要放一碗腳尾飯，這碗飯要露天炊煮，盛得愈滿愈好，在放一粒熟鴨蛋(壓煞用)，正插一雙竹筷，供阿嬤享用，才有力氣趕赴天堂報到。

八、圍靈

 

依禮俗須設「帷堂」，用竹竿架吊起白布，彎九次後將水舖圍起來，俗稱「吊九條」，目的在隔開內外，怕來訪親友在毫無準備之下，受到驚嚇。(結果咱們花亮都在裡面幹些什麼啦~~~阿嬤驚驚)

 

 

九、守舖

 

親人自亡故至出殯前，日夜皆須親人守靈，孝男晚上須席地而眠，稱之為「守舖」。古俗傳言「屍最忌貓，貓跳過屍，即屍起行走，遇人緊抱不脫，若衝閾則倒」，於是子孫日夜守舖，一表孝心與不捨，二防禽畜驚擾。

 

 

十、發喪 / 報喪 / 示喪

 

劇裡，四叔帶著花甲提前報喪，「報得愈好，就能騙過黑白無常，不會把人帶走」，傳聞假假真真，但親人離世後向親友發喪是必要的。( 欲騙過陰間鬼神，現今多採用「買壽衣」添福壽、「買塔位」做生基添福報的方式 )

阿嬤過世，長子或長孫通常會親赴母舅家報喪，稱「報白」，現在多以電話通知；家屬亦會「發訃聞」來傳達治喪資訊。

「示喪」古代習俗在門外懸掛孝燈，告知鄰居家中有人過世，準備辦喪事，而今演變成在家門口張貼喪紙。劇中，繁星一姐是家中輩分最高的女性，按禮俗，過世須寫「慈制」，阿嬤享壽八十餘歲，故用粉紅喪紙寫黑字，貼於大門右側(正視大門的左側)。

 

 

十一、往生金(往生錢) / 摺往生蓮花

 

劇裡，雅婷深夜騎腳踏車提前送來往生金給阿嬤，又稱往生錢，上以紅字印有「往生神咒」或「極樂世界」，無貼金銀箔，一般燒給祖先和亡靈，幫助先人添增冥福，通往西方極樂世界。

花明說：「摺這些紙蓮花，是讓我們活著的人有些事情做，你才不會一直想，心裡很痛苦。」道出家屬哀慟的心聲。往生蓮花又稱「福生蓮花」，取自佛教『乘蓮花往生極樂世界』之意。

 

 

十二、紅白事不得相沖

 

紅事極喜，白事極悲，紅事不能沖白事，這是傳統中國人的禁忌。若男女已訂婚約，一方家中有長輩喪亡，就必須在居喪百日內結婚(百日娶)，俗稱沖喜，但不可辦喜宴收紅包，不可張燈結綵放鞭炮，一切從簡，不然就得等到一年守孝期過後，對年才能舉行婚禮。

花亮和姿萱的婚事，由於姿萱家世顯赫，光煌又要趁勢宣傳參選，百日低調結婚當然不行，加上未婚懷孕等不到對年，於是小倆口只好撒嬌祈求「阿嬤撐久一點」。

 

 

十三、紙紮燒化

 

紙紮習俗源於民間信仰，是生者為亡者獻上的禮物，包括代表亡者的「魂身」、紙紮靈厝地契、金銀山、車子、金童玉女(侍女服侍)、庫錢..等等，隨著時代進步，也會燒化像是手機、筆電、名牌包、信用卡、按摩椅等往生者生前喜愛或希冀許久的物品，將思念透過紙紮化為祝福，盼往生者在西方世界生活舒適無虞。

燒化紙紮時機在北中南皆不同，大多在出殯前一日法會火化做功德，並留一輛車子(汽車)在告別式當日燒化，往生者能乘駕前往西方極樂世界(阿嬤的汽車有附司機唷，花明好貼心)。而在南部也有往生當日「燒魂轎」的習俗，意喻「一路好走」。

劇中，花甲堅持選了一棟和鄭家古厝很像的紙紮靈厝，「阿嬤收到會有回到家的感覺，比較不會孤單」，也不忘替阿嬤準備電視機、粉紅色歐兜邁，讓阿嬤在天堂不會無聊。

 

 

《花甲男孩轉大人》不僅寫實地探討親子代溝、家族人倫、性別平等、婚姻觸礁…等問題，從劇組對「傳統喪葬禮俗文化」的考究與細心，就能體會到一部戲的爆紅絕非偶然，它對細節的堅持，觸動我們心裡柔軟的角落，保有一個不能忘懷的位子。

 

 

資料來源：台灣殯葬資訊網

諮詢顧問：北台中生命事業公司  黃哲修

 

 

 

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