文/閱樂書店林哲安
「wabi-sabi」，存在於日本的一種「美學」的體系。可以用來解釋、闡述任何事物的「美」，甚至探討事物存在的終極本質。「wabi-sabi」這一詞彙的出現與演變，必須分而述之。「sabi」與「wabi」，最早首見於成書於八世紀的詩歌總集──《萬葉集》內。如從字詞來看「sabi」可解釋為「孤寂淒涼」，但十三世紀以後，「sabi」逐漸為文學、繪畫、戲劇等藝術領域所引用，並轉化為「欣賞古老、枯萎與孤寂」以及「事物衰頹之美」；「wabi」則是「發自內心，謙卑地道歉」，但在十五世紀晚期後，「wabi」也被用來說明當時興起的日本品茶儀式，也就是我們所熟知的「茶道」（wabi茶）。且蘊含了「悲慘的」、「可悲的」、「貧乏的」、「淒涼的」、「孤獨的」等意思。此後，「sabi」與「wabi」兩者的意義便經常重疊，形成了一種美學概念的象徵用語。
1994年，集建築家、藝術家、作家於一身的李歐納‧科仁（Leonard Koren）撰寫了《Wabi-Sabi：給設計者、生活家的日式美學基礎》一書，為首次系統性的介紹wabi-sabi的著作。本書成功地建立起一套觀察、感受wabi-sabi的原則。也讓日本掀起了一股wabi-sabi式的美學風潮。讓這個看似抽象的詞彙，有了具體的形貌。不過，當wabi-sabi形成一種廣泛的風尚之後，它就容易受到誤解、扭曲。所以，作者決定從歷史的角度，根本的向大家好好說說wabi-sabi的形成、本質，以及它所代表的意義。《重返Wabi-Sabi:給日式生活愛好者的美學思考》一書，便這樣出世了。
全書共分為「wabi-sabi的宇宙」、「茶道的奧義:回溯wabi-sabi的源頭」、「落葉中的wabi-sabi:通往wabi-sabi的美感世界」、「wabi-sabi觀看物品的方式」、「wabi-sabi的世界:真實與虛擬之間」五個部分。先以概略的方式介紹了wabi-sabi的基礎、精神價值、心境、道德標準與物質性，也就是說明wabi-sabi的定義，是一種包羅萬象的美學體系；接著從茶道中的禪意與其延伸而來的形制，以縱向時間軸的觀念，講述了wabi、sabi兩詞意義演變後的高度相容性，使其能夠共存，並脫胎為一種特殊意境的詞彙；再來，作者從自身的美學觀察，找到領悟wabi-sabi真正意涵的方式，也就是衰頹之美，更可轉換成一種更具包容性的審美概念，他也得以從尋常之物中，觀得其中散發出的美；然後，如何通融物質與精神，也是非常重要的，這就是下一部分所提及之重點。亦即:物品的價值與意義，其實是由人與物品間相互影響而來。人們追求事物，往往是要借助它的力量，讓自己掌握永恆的現在，wabi-sabi就有這樣的功能；最後，本書也提及了數位化與wabi-sabi之間存在著極不相容的對立。因為，wabi-sabi是以真實型態所呈現出來的無窮資訊，但與數位有關的事物，都只是由編碼所構成的二元結構而已，能否完整的表達出wabi-sabi的真義，仍有待商榷。但作者也提及數位化的影響，也連帶造成了我們的感知能力，在這樣的情況下，wabi-sabi數位化是否為一個令人擔憂的事情呢?或許，也不是那樣的重要了。
本書完整、詳實的表達了作者對於wabi-sabi本質概念的觀察、歸納與想法。雖然參雜許多個人觀點，但也如實的說出了wabi-sabi對於日本美學的重要性。它影響了這個社會對於美的思考邏輯、也讓他們重新思考美的價值觀:一種自然、不受拘束的性之美；一種簡約、卻又富含意義的純粹之美。作為此一領域的開路先鋒，這本書成功的給了wabi-sabi一個看的見、摸的到的有形價值。
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